لا يحل معصيته ولا يرجى غيره ولا الغني إلا به فإن من اتقى اللَّه عز وقوى وشبع وروي ورفع عقله عن أهل الدنيا فبدنه مع أهل الدنيا وقلبه وعقله معاين الآخرة فأطفأ بضوء قلبه ما أبصرت عيناه من حب الدنيا فقذر حرامها وجانب شبهاتها وأضر واللَّه بالحلال الصافي إلا ما لا بد له من كسرة يشد بها صلبه وثوب يواري به عورته من أغلظ ما يجد وأخشنه ولم يكن له فيما لا بد له منه ثقة ولا رجاء فوقعت ثقته ورجاؤه على خالق الأشياء فجد واجتهد وأتعب بدنه حتى بدت الأضلاع وغارت العينان فأبدل اللَّه له من ذلك قوة في بدنه وشدة في عقله وما ذخر له في الآخرة أكثر فارفض الدنيا فإن حب الدنيا يعمي ويصم ويبكم ويذل الرقاب فتدارك ما بقي من عمرك ولا تقل غدا وبعد غد فإنما هلك من كان قبلك بإقامتهم على الأماني والتسويف حتى أتاهم أمر اللَّه بغتة وهم غافلون فنقلوا على أعوادهم إلى قبورهم المظلمة الضيقة وقد أسلمهم الأولاد والأهلون فانقطع إلى اللَّه بقلب منيب من رفض الدنيا وعزم ليس فيه انكسار ولا انخزال أعاننا اللَّه وإياك على طاعته ووفقنا وإياك لمرضاته » . بيان : حب الدنيا بالكسر محبوبها والإضرار بالحلال أن لا ينتفع بها ثقة ولا رجاء يعني من دون اللَّه والأعواد جمع عود والمراد بها ما يحمل عليه الموتى إلى قبورهم أسلمهم خذلهم والانخزال الانقطاع 2190 - 27 الكافي ، 2 / 136 / 24 / 1 علي عن أبيه عن ابن المغيرة وغيره عن طلحة بن زيد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « مثل الدنيا كمثل ماء البحر كلما شرب منه العطشان ازداد عطشا حتى يقتله » .